Advocate ANSHUMAN DUBEY

Smart City (सुव्यवस्थित शहर) के concept काे मैं कुछ यू परिभाषित करना चाहता हूँ। SMART शब्द पाँच अक्षराें S.M.A.R.T. से मिलकर बना है। इनकाे कुछ इस तरह समझा जाये.... S = Safty of its people's.  अर्थात जनता की सुरक्षा विशेषकर महिला, बुजुर्गों व बच्चाें की। M = Moveable Traffic.  अर्थात सड़कें व पब्लिक यातायात की सुविधायें सुगम व सरल हाे। A = Approachable basic needs.  अर्थात पानी, बिजली, सीवर, संचार, स्कूल, कालेज, इंटरनेट, अस्पताल, रोजमर्रा की जरुरताें के लिए उचित बाजार, आदि की सुविधायें सुगम व सरल हाे। R = Rights of Citizens.  अर्थात हर जाति व धर्म के मानने वाले नागरिकों के माैलिक अधिकार सुरक्षित हाे। T = Trust on Administration & Police.  अर्थात जनता का शासन प्रशासन व पुलिस पर भराेसा हाे। CITY काे परिभाषित करने की आवश्यकता नहीं है, क्याेंकि जिस शहर में उपराेक्त विषय वस्तु की उपस्थित रहेगी, वह स्वयं में Smart city कहलाने लगेगा। धन्यवाद।  त्रुटि के लिए क्षमा प्रार्थी हूँ।

जब तलक जिस्म में श्वास की आराेह-अवराेह है, तब तक सब राम-राम है, अन्यथा सब मरा-मरा है। जब तलक जीवन में मां बाप का आशीर्वाद है, तब तक सब राम-राम है, अन्यथा सब मरा-मरा है। जब तलक जिन्दगी की राहाें में मित्राें का हाथ है, तब तक सब राम-राम है, अन्यथा सब मरा-मरा है। जब तलक जीवन संगिनी का प्रेम स्वयं में स्वयं से है, तब तक सब राम-राम है, अन्यथा सब मरा-मरा है। जब तक घट-घट में राम हैं, तब तक ये दुनिया काम की है, अन्यथा ऐ "मान" पुनः राम नाम सत्य है, राम नाम सत्य है। #भारतमेराधर्म

चन्द रूपयाें के लिए वह अपना ईमान बेचता है, कुछ पाने की चाह में ईमान त्यागना कहा मना है। बचपन में जाे संस्कार सीखा वह ताे थाेथा था, रूपया सच्चा है जिस पर बिका हर बच्चा है। बचपन की अठनी चवनी घुलक में मिट चुकी है, जवानी आते आते ईमान मिट व फट चुका है। गद्दाराें की बारी है ना आँख में हया ना मन में राष्ट्र प्रेम है। हे "मान" तू संभल चल अंदर तेरे अभी कुछ बचा है, कम से कम उस बचपन काे तू संभाला के चल।

नज़राें से जहान भर में माेहब्बत बयान हाेती है, जुबान से जहान भर की नफरत सरेआम हाेती है। बेजुबान जानवर नजराें से माेहब्बत बयान करते हैं, जुबान वाले ताे लफ्जाें से नफ़रत सरेआम करते हैं। ऐ जुबान वालाें कबीर मीरा रहीम वाला प्रेम कराे, ताे जुबान के प्रदर्शन की आवश्यकता ना हाेगी। मेरी काशी कबीर साईं राम बाेले "मान" तू प्रेम कर।।

कबीर के राम 'सगुण' अथवा 'रूप' अथवा 'आकार' के भेद से परे हैं। दरअसल उन्होंने अपने राम को शास्त्र-प्रतिपादित अवतारी, सगुण, वर्चस्वशील, वर्णाश्रम व्यवस्था के संरक्षक राम से अलग करने के लिए ही ‘निर्गुण राम’ शब्द का प्रयोग किया –  ***निर्गुण राम जपहु रे भाई।*** इस ‘निर्गुण’ शब्द को लेकर भ्रम में पड़ने की जरूरत नहीं। कबीर का आशय इस शब्द से सिर्फ इतना है कि ईश्वर को किसी नाम, रूप, गुण, काल आदि की सीमाओं में बाँधा नहीं जा सकता। जो सारी सीमाओं से परे हैं और फिर भी सर्वत्र हैं, वही कबीर के निर्गुण राम हैं। इसे उन्होंने ‘रमता राम’ नाम दिया है। अपने राम को निर्गुण विशेषण देने के बावजूद कबीर उनके साथ मानवीय प्रेम संबंधों की तरह के रिश्ते की बात करते हैं। कभी वह राम को माधुर्य भाव से अपना प्रेमी या पति मान लेते हैं तो कभी दास्य भाव से स्वामी। कभी-कभी वह राम को वात्सल्य मूर्ति के रूप में माँ मान लेते हैं और खुद को उनका पुत्र। निर्गुण-निराकार ब्रह्म के साथ भी इस तरह का सरस, सहज, मानवीय प्रेम कबीर की भक्ति की विलक्षणता है। यह दुविधा और समस्या दूसरों को भले हो सकती है कि जिस रा

कुत्ता समाज इंसानी नेताओं से बेहद खफा है। ये इंसानी नेता बात-बात में हमारे बच्चों (पिल्लाें) काे और हम कुत्तों काे अपनी लड़ाई में क्याें घसीटते हैं। जबकि सदियाें से लेकर आज तक लाेग, हमारी वफादारी की मिसाल देते हैं और देते चले आ रहे हैं। इंसानी नेताओं से विनम्र निवेदन कि, कृपया हम कुत्तों काे अपने विवादाें में ना घसीटें। हम कुत्ते आज भी अपने मालिकाें के प्रति वफादार हैं और बाबा के आशीर्वाद से सदैव रहेंगे क्याेंकि हम कुत्ते हैं इंसान या नेता नहीं। कृत- बाबा कालभैरव की सवारी *श्वान*

एम सी छागला : महोम्मेदाली करीम चागला (एम.सी.छागला) (30 सितंबर 1900-9 फ़रवरी 1981) एक प्रसिद्ध भारतीय न्यायधीश, राजनयिक तथा कैबिनेट मंत्री थे, जिन्होनें 1948 से 1958 तक बंबई उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में सेवा की थी। 30 सितंबर 1900 को बंबई में एक धनी शिया मुस्लिम व्यापारी परिवार में जन्मे छागला ने 1905 में अपनी मां की मौत के कारण एकाकी बचपन व्यतीत किया। उन्होनें बंबई के सेंट जेवियर्स हाई स्कूल और कॉलेज से शिक्षा ग्रहण की, जिसके बाद 1919 से 1922 तक वह अध्ययन करने के लिए लिंकन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी चले गए। इसके बाद उन्हें बंबई उच्च न्यायालय के बार में दाखिला मिल गया जहां उन्होनें सर जमसेतजी कांगा और मोहम्मद अली जिन्ना, जो बाद में पाकिस्तान के संस्थापक बन गए, जैसे दिग्गजों के साथ काम किया। छागला ने जिन्ना को अपना आदर्श माना और मुस्लिम लीग के सदस्य बन गए, किन्तु बाद में उनके (जिन्ना) द्वारा पृथक मुस्लिम राज्य की मांग उठाने के बाद उन्होनें जिन्ना से सभी संबंध समाप्त कर लिए. उसके बाद उन्होंने अन्य लोगों के मिल कर बंबई में मुस्लिम नेशनलिस्ट पार्टी की स्थापना की जो एक ऐसी

Excellent secular court systems existed under the Mauryas (321-185 BCE) and the Mughals (16 th  – 19 th  centuries) with the latter giving way to the current common law system. During the shift from Mughal legal system, the advocates under that regimen, “Vakil”, too followed suit, though they mostly continued their earlier role as client representatives. During British rules the indian lawyers i.e. "Vakil" (वकील) are under the Legal Practitioners Act of 1846 which opened up the profession regardless of nationality or religion. In Republic of India, the law relating to the Advocates is the "Advocates Act, 1961" introduced and thought up by Shri Ashok Kumar Sen, the then law minister of India, which is a law passed by the Parliament and is administered and enforced by the Bar Council of India.

अब मेरा दिल कोई मज़हब न मसीहा माँगे ये तो बस प्यार से जीने का सलीका माँगे ऐसी फ़सलों को उगाने की ज़रूरत क्या है जो पनपने के लिए ख़ून का दरिया माँगें सिर्फ़ ख़ुशियों में ही शामिल है ज़माना सारा कौन है वो जो मेरे दर्द का हिस्सा माँगे ज़ुल्म है, ज़हर है, नफ़रत है, जुनूँ है हर सू ज़िन्दगी मुझसे कोई प्यार का रिश्ता माँगे ये तआलुक है कि सौदा है या क्या है आख़र लोग हर जश्न पे मेहमान से पैसा माँगें कितना लाज़म है मुहब्बत में सलीका ऐ‘अज़ीज़’ ये ग़ज़ल जैसा कोई नर्म-सा लहज़ा माँगे ********* इस सुंदर रचना के लिए जनाब अज़ीज़ आज़ाद जी काे काेटिशः धन्यवाद।